东北一枝花
-张哈哈
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译文
大红公鸡披着华彩毛羽，一双趾爪光如锋刃剑芒。
只见它们一展炎威雄风，会战在大门至厅堂的路上。
看它尖利的长爪踏踩着玉阶，发怒的双眼燃烧起凶猛的火光。
长长的尾翅搅起阵阵惊风，有力的双翅正铺展伸张。
轻捷地奋起尖嘴利爪，时而闪电般进击，时而腾跃飞翔。
注释
斗鸡：古代的一种娱乐活动。
丹鸡：占俗盟誓和祭祀所用的赤毛雄鸡。丹，红色。
被：通“披”。
华采：华丽的彩衣。釆，同“彩”。
距：鸡爪，也专指鸡足后突出如距的尖骨，争斗时用以刺对方。古代，斗鸡的爪子都套有金属外套，而且特
该诗当作于建安十四年（209年）之后，当时曹丕、曹植兄弟与陈琳、王粲、徐干、刘桢、应玚等人于邺中宴游，彼此诗赋唱和，诸人多有同题之作。宫廷游宴中常有的一种游戏就是斗鸡。曹植、应玚等都有《斗鸡诗》。作者也应当是于此时在魏宫中观看了斗鸡之后，才有此作。
参考资料：完善
诗一开篇，作者便运用生花妙笔，极力渲染鸡的风姿，显得异常的神气：“丹鸡披华采，双距如锋芒。”雄鸡本来就以色彩绚丽著称，而这只斗鸡更是不同凡响：它火红如丹，羽毛华美，仿佛披上了五光十色的彩衣；那一双尖爪，锐利无比，宛如刀锋箭芒。如此的雄姿，如此的气势，真是先声夺人，定能取胜。
接下来的两句，视鸡为人，点出此鸡参加争斗的原因：“愿一扬炎威，会战此中唐。”这次游戏是主人闲极无聊，为了与众宾客取乐，才驱使鸡争斗的。而诗人则发挥想像，独出心裁，代鸡言志，说自己所以出斗，是为了一展雄姿，扬威中唐，以示不可战胜的实力。这样，变被动为主动，视无情为有情，极有韵致。
接
《斗鸡诗》是一首五言古诗。该诗把鸡的距、眼、尾、翅的描写，同其立、踏、扑、跳的动作结合起来，既写出鸡的雄风，又暗示了争斗场面的激烈。全诗气势振荡，声咏强劲，诗中借物寓志、托物抒情，生动表达出诗人欲立功建业的雄心壮志，极有韵致。
植曰：数日不见，思子为劳，想同之也。
仆少好为文章，迄至于今，二十有五年矣，然今世作者，可略而言也。昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公干振藻于海隅，德琏发迹于大魏，足下高视于上京。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉，吾王于是设天网以该之，顿八紘以掩之，今尽集兹国矣。然此数子犹复不能飞轩绝迹，一举千里。以孔璋之才，不闲于辞赋，而多自谓能与司马长卿同风，譬画虎不成反为狗也，前书嘲之，反作论盛道仆赞其文。夫钟期不失听，于今称之，吾亦不能妄叹者，畏后世之嗤余也。
世人之著述，不能无病，仆常好人讥弹其文，有不善者，应时改定。昔丁敬礼常作小文，使仆润饰之，仆自以才不过若人，辞不为也。敬礼谓仆，卿何疑难，文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者邪？吾常叹此达言，以为美谈。昔尼父之文辞，与人通流，至于制《春秋》，游夏之徒乃不能措一辞。过此而言不病者，吾未之见也。
盖有南威之容，乃可以论于淑媛，有龙渊之利，乃可以议于断割，刘季绪才不能逮于作者，而好诋诃文章，掎摭利病。昔田巴毁五帝，罪三王，訾五霸于稷下，一旦而服千人，鲁连一说，使终身杜口。刘生之辩，未若田氏，今之仲连，求之不难，可无息乎？人各有好尚，兰茞荪蕙之芳，众人所好，而海畔有逐臭之夫；咸池六茎之发，众人所同乐，而墨翟有非之论，岂可同哉！
今往仆少小所著辞赋一通相与，夫街谈巷说，必有可采，击辕之歌有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也。昔扬子云先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也。吾虽德薄，位为藩侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉！若吾志未果，吾道不行，则将采庶官之实录，辩时俗之得失，定仁义之衷，而一家之言，虽未能藏之于名山，将以传之同好，非要之皓首，岂今日之论乎？其言之不惭，恃惠子之知我也。
明早相迎，书不尽怀，植白。
刘桢
佚名
曹植